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东坡的柔总的来看柔有四个意思，一是本意植物出生而嫩，二是动词抚慰，三是软弱，四是温和。《周易·系》曰 ：道道之中，柔为上道。《道德经》言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。上善若水，水善利万物而不争。
东坡的柔即是这样，像水一样，君子不器，善利万物而不争。东坡的柔体现在三个方面：对己柔，对人柔，另有对社会的柔。对己柔苏轼在《自题金山画像》中归纳综合自己的一生；心似已灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州、惠州、儋州。
在苏轼的一生中，政坛上大起大落，几十年的贬谪生活是他生命的主题，不是被贬就是在被贬的路上，一生漂泊，晚年投荒。然而就是这样苏轼仍用诙谐的语言来总结自己，足见东坡心胸之坦荡。
公元1076年中秋，苏轼在密州写下著名的《水调歌头·中秋》。那年中秋，月正圆，苏轼一人独在密州，掐指一算，与弟苏辙划分足足七年了，仰头望月，悲从中来，碰杯问月：月亮啊月亮，你对人间不应该有什么遗憾吧，为什么偏偏在人离此外时候这么圆呢？此时苏子心中是悲的，看别人家其乐陶陶，自己却在这本是团圆之夜孤零零的一人。然而苏轼又转念一想：人有离合悲欢，月有阴晴圆缺。
此事古难全。希望人恒久，千里共婵娟。
所谓离合悲欢，都是纪律，是凡人不能改变的纪律，那也有何不淡然处之，泰然处之？公元1096年，苏轼被贬惠州，苏轼在这蛮荒之地写下著名的《惠州一绝》。罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。在乌台诗案后的十年里，苏子自登州召回，八个月内擢升三次，离宰相仅一步之遥。
此时苏轼已步入暮年，惠州地辟，苏轼又水土不平，在这种情况下，苏轼仍能说出这么豁达的话。他赞扬浮罗山下四季如春，杨梅不停更新。他说要“日啖荔枝三百颗”，他要不辞长做岭南人。
这首诗体现了苏轼的豁达，但更重要的我认为是苏轼的一种自我缓释。同样是失意，李白会狂狼，会傲视，他会说：弃我去者，昨日之日不行留。乱我心者，今日之日多烦忧。
辛弃疾会郁闷，他会说：任栏杆拍遍，无人会，登临意。而杜甫永远不能超脱，他会说；感时花溅泪，恨别鸟惊心。而苏轼差别他就像水一般，在高山险谷可以流，一马平川可以流，就算到了沟渠，到了不毛之地它依旧可以流。他可以绝不谦虚的夸赞自己，可以吐槽式的说；黄州、惠州、儋州。
他可以自嘲，但最终他会像水一样，行到水穷处，坐看云起时。柔软的面临已往，柔软的面向未来。对社会的柔很是喜欢苏轼的《留侯论》对这几句话尤其喜欢：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
故天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不受，此其所挟持者大，其志甚远也。苏轼讨论了什么是勇，什么是猝然临之而不惊，无故加之而不受。
是忍人之长情所不能忍。我把忍也明白成一种柔。就是柔软的看待这个社会，伸缩有度，能进能退，而不是匹夫之勇。
忍天下所不能忍，方能为凡人所不能为。《定风浪》中苏轼言：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行······回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
其实与其说苏轼是在忍受人生的磨难，不如说是一种更高的境界，苦中作乐。苏轼总能在苦中找到人生的兴趣。
要否则怎么会有东坡肉呢？1对人的柔苏轼一生女人无数，但只有三个女人在苏轼的一生中留下印记。王弗，王闰之，王朝云。王弗是苏轼的第一任妻子，贤淑端静，惋惜朱颜苦命，27岁便病逝。
苏轼写下了著名的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽回籍，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
苏轼作为臣子，竭尽全力侍君；作为文人不失文人的豁达和风骨；而作为哥哥，他勉励纪念弟弟；作为丈夫，他又绝不失男子的继承。苏轼永远不是圣人，也永远不是仙人。
他有七情六欲，有自己的柔肠。君子不器，苏轼就是这种君子。end图源 | 网 络文稿 | 逄 鹤排版 | 程一轩审核 | 吴双双。
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